針對苦勞的這篇報導誰有資格把山林還給大自然？>可能造成的誤會，甚至接著看到為原民權益發聲的團體連續幾天類似的看法與批判（不知道是誰影響誰），個人覺得苦勞記者有誤解之處，個人認為有必要釐清。
首先苦勞的記者，從報導建大愛村安置災民 慈濟與高縣簽意向書>，推論出：
不論是高雄縣長楊秋興或者是慈濟的代表，紛紛表示『原住民應將山林還給大自然』、『將輔導原住民回到平地』。言談間，雙方均毫無根據的認定，原住民是破壞自然生態的元兇，而風災所造成的傷亡，更是原住民朋友自作自受的結果。」
不知名網友回應：
原本引用的報導並沒有直接指謫原住民濫用土地的問題，只是提到要遷村，將上一篇文章歸結成「原住民應將山林還給大自然」這樣的說法，是本篇作者的詮釋。（引自http://www.coolloud.org.tw/node/45172）
Panay（苦勞記者）提出的說法是：
所引用的報導中，確實有下列文字，非一廂情願的個人詮釋：
「證嚴法師認為應該讓山林、大地回歸大自然，恢復生息，希望政府能輔導原住民回到平地，慈濟也會與原民鄉長溝通，希望共同守護山林。」
我想請大家先看看證嚴師父怎麼說的，人間菩提--募心重建‧山林養息 (2009/08/24)>（可從-10.22開始看，若想要直接與這次風災相關，則可從-8.37開始）：
...... 高山的雨量這麼多，高山長年以來，不斷地砍閥，不斷地開挖，不斷地開路，不斷地變成觀光地區。人，不管是假日或是平常[的]、不管是台灣或是國際的，人人都是往山上去休閒、去觀光、去泡溫泉、去享受，所以這都是觀光事業發展，前途滾滾來。沒有想到啊，這個山呢，還有幾年讓我們往前（此處應該是「錢」才是）看？還有幾年讓大自然變成觀光地區？還有多少前（應該也是「錢」）途，讓我們看到那樣的繁榮？......
從這段，相信大家應該都看到、聽到證嚴師父針對的並非原住民，而是所有的人，更是為利益而不顧一切開發山林者，也是縱容利益分子任意破壞山林的政府。並非如苦勞記者個人的推論。
其次，讓山林養息的說法，還請接著看下去（摘錄部份如下）：
我們要如何才能真正提高警覺？因為這種事情發生，人人心痛，期待人與人之間，不要再分別了。不要分別你是高山，我是平地。我們現在都是同樣住在同一塊土地。山，既然已經這麼勞累了，山體也已經疲憊了，所以很期待如何讓山養息？如何趕快讓受災難的人能有安居立命的地方？同樣都是一塊土地[的]人，在山上，萬一重建了以後，萬一又有了天災，因為最近一直聽科學家在說，未來的雨量會更加強，而且風會愈來愈強。
各位，每一次有了災難，大風小雨，就是山一崩，又是要救濟得多麼辛苦。看看這次的救災，可知道這樣的社會損失有多大呢？而且要去救人的人，比在上面的人更危險。想這一次的災難，要損失多少人與物呢？這種耗費，太大了。所以還是希望如何讓山有養息的機會，二十年、三十年、五十年，讓它休息一下。人如果很疲勞，也[都]要稍微休息一下。何況是大自然的大乾坤已經被人類踐踏的遍體鱗傷，讓它稍微休息一下。
不只是台灣人心痛，其實國際間的人也都是跟著我們起了不忍而心痛的心......總而言之，希望人人提起智慧，我們要啟智運悲；要啟開我們的智慧，運作我們心靈的慈悲。如何能安好已受災者，已經無家可歸的人，我們要如何讓他們身心安頓下來、安身立命啊，這都是我最大的期待？也是慈濟人很願意去付出的。
證嚴師父是從大家是生命共同體（住在同一塊土地）出發，任何這塊土地的人員損傷，都是社會損失，大家是同樣的心痛。「萬一在高山重建後，萬一又有天災」的說法，都是根據科學家提出的分析（氣候的變遷），來為原住民生命安全考量。
因此，這位記者的推論與指責（雖然為原住民發聲立意良好，但是若又只是從「原住民」，也就是再度回到以『人』為中心，的角度出發，忽略了「萬物共生共存」的基本原則，不就是跟所有以「人」為中心的思考沒有兩樣、跟為「個人」、自以為為人創造了經濟利益者有何差別（傷害量大小之別）？這不但是忽略原住民的生命安全，更沒有從這次天災學到教訓！雨量超乎預估，不就是告訴我們：不要以為「人可以與大自然抗衡」？這不只是台灣學者說，國外學者的分析也是，全球的相關學者都在呼籲這件事，這位記者，或是為原民發聲的團體們，可以無視於這樣的訊息？
至於要透過溝通，請原住民回到平地的說法，也同時是「站在山體出狀況」的角度，請求大家一起「放下人定勝天」的說法，以山林為主體的考量。在山林大地疲弱的時刻，再任何一點的傷害（這位記者自己在該報導不也提到，原住民會依照傳統慣習進行採集」，而且就她舉的例子，不就是伐木、獵捕動物？在山林這麼脆弱的情況下，這樣難道不會二度傷害山林嗎？）都可能會讓我們大家一起再度經歷這次的慘痛。因此，再度從人的角度出發，是完全忽略天災給人類的教訓。
證嚴師父是從山林的角度出發請求大家一起「放下人定勝天」的說法。身為原民權益發聲的團體，如果連原族民的基本生命安全，都無法為他們深刻思考，並提供他們現在科學的觀察與警訊，只拿部落的主體性來談，不是完全忽略天災的威力、二度拿原住民「全族人民」的生命開玩笑嗎？請問，原住民還經得起這樣的損傷嗎？
雖然整篇報導，可能是記者個人從愛護原住民的情感出發，所造成的誤解、誤會，但是造成誤解的部份，個人認為慈濟人也需要檢討，所以寫了一封信給慈濟人（ 給慈濟人的一封信，雖然不知道會不會有人看）。
最後，雖然證嚴師父需要為所有慈濟人的說法、作法負責，大家也可能理所當然責怪她沒把弟子們教好，但是，就我自己之前曾接觸慈濟幾年的經驗，更可能是她根本不知道有這樣的批判聲音（慈濟委員們經常顧慮她的身體狀態，而可能未將這些批評傳達給她，或者即使有報備，也可能都是已經輕描淡寫或是已經想好解決方式後才告訴她；而證嚴師父是相信慈濟人的）。
以上，一點個人的觀察與心得，提供思考。
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補充我們家的例子，供各位參考。
我 的一位姊姊曾經在花蓮精舍當了半年以上的學法女，後來因為諸多因素，離開。我們因為怕證嚴師父擔憂，也就沒有向她報告這件事。後來，證嚴師父知道了，她問 我們、也責怪精舍師父們：「這麼重要的事情，為什麼沒有跟她商量？沒有跟她說？她看事情、處理的角度，是我們可能想不到的？」我們無言以對。
當時我們無法從佛法的正確知見來看、來處理這件，所造成的遺憾是，我那位姊姊，到現在都還在痛苦......
你們可知道，再沒有正確知見之前，一切都得非常小心，否則輕易就傷害師父、傷害慈濟，更可怕的是傷害佛教（導致他人毀謗佛教、甚至可能是僧寶；罪業可是不小！），還望各位慈濟人要深思！
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