值得一提的是，兩性在托育的心理差異，也非常值得深入研究。
過年期間，學妹與先生帶著1歲多的小牛來訪。閒聊中，她提到，小孩剛出生時，先生非常不適應，因為生活作息必須重新調整，甚至面對小孩哭鬧，不知所措，不知該如何因應.....在小孩與家務之間，先生寧願選擇幫忙家務，把安撫小孩的事情交給學妹與他母親。
我想，學妹先生對於新生兒的不適、不知所措等應該都是許多男性會有的反應。這種不適、不知所措等，可能在伴侶懷孕時就已經產生，男性可能都沒有注意到自己的身心反應，很 多女性也非常容易忽略伴侶的反應，因為還要面對自己的身心反應）。因為面對新生兒／小孩的知識、身心的反應，對男性來說，是陌生的，一來學校沒教，二來沒 有經驗，三來，沒有支持系統，協助傳統男性瞭解（而不會讓自己覺得很窘）。在知識不足、缺乏經驗、沒有社群支持的情況下，一切都超乎男性的掌控，不知該如 何處理、如何說、如何尋求協助。
在超乎掌控的情況下，不少男性選擇不要面對，因為這一切都可能不是「知識」可以 handle的，這一點，多數媽媽們應該就很清楚（育兒手冊的know-how，可不見得適用在自己小孩身上）。我學妹也跟表達了類似的感受。有一天，她 忍不住抱著小牛，問他說：「兒子，你怎麼都跟我想像的不一樣？」雖然如此，學妹仍學習適應與調整。
在此，或多或少可以看出，傳統性別教育導致男性與女性在面對「未知」、「難以用現有知識理解」或「超乎掌控」狀況可能會有的面對與處理態度。
從面對與處理孩子的態度，應該也會影響了兩性日後的身心發展、親子關係與健康的差異。
想到北歐，瑞典透過制度，讓男性可以支持男性，讓男性學習面對新的經驗，互相分享know-how，讓男性也同女性一樣，可以感受新的親密關係，拓展人生的經驗，學習面對未知、超乎掌控，讓男性的mindset也可以更寬廣、更寬容。
也想到台灣民間傳統信仰中，不少國人非常喜歡觀世音菩薩。觀世音菩薩的傳統形象之一，就是對待苦難的眾生，猶如母親對小孩般（這種形象是在中國文化的背景下被[男性]塑造出來的，看來傳統認為觀世音菩薩是母愛的極致代表）。由於菩薩有千手千眼，因此能隨時隨地救度苦難的眾生。
如果母親對孩子的愛，可以擴大到菩薩對眾生，那麼，父親呢？有父親對小孩的愛嗎？如果有，那又是什麼？菩薩的母親形象，兼具「愛」與「power」，能夠解救苦難眾生。
回到現實情境，母親有愛，卻不見得有power、沒有意願或不願走出來決策（不少有能力的母親都待在自己家裡），那麼小孩們如何能好好長大（如果認同菩薩是母愛的極致代表，那麼，菩薩示現的母愛，不就是要愛所有的小孩？）？相對地，擁有power、決策權的男性／父親，卻沒有愛（至少傳統文化的教導，看不到這樣的東西）、不能有愛（男性遠離產婦／房等），或不知道那樣愛的內涵，那麼，這樣的男性／父親，對小孩、家庭，對社會又能／會做出什麼呢？
一點個人隨想。
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本來寫著「觀世音菩薩是母 愛的極致代表，但想想，可能不合適，因為圖像中感受不到極致。此外，回到現實面，許多媽媽在自己有小孩後，能同理心體會其他媽媽的感受，同時也能瞭解小孩 的狀況真的非常多，比較能忍受別人家小孩的哭鬧（因為瞭解有時候，媽媽也不見得知道小孩要什麼），因此，菩薩所代表的母愛內涵，應該也是如此。
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