前幾天，就已經殷殷期盼父親節的到來。有點興奮，卻又說不出為什麼，可能是希望對全天下的父親致上最高的敬意吧。
也想起自己的父親，不知道他現在在哪？在做什麼？想起父親，總會有一份愧疚，雖然當時年紀還小，也雖然師父說一切都過去了，總還是覺得遺憾……
前幾天一直在想：北歐的經驗究竟該如何應用在台灣，我該怎麼想？怎麼看？30年代以來的北歐有真正為勞動階層著想的政黨；反觀台灣，沒有這樣的社民黨，多得是零散的非營利組織在積極爭取權益——無數的散沙。怎樣能讓人民團結起來呢？想到教育的問題，補教業可能是整個教育制度改善的重大障礙之一，雖然面對這樣的事實，自己從小到大卻還蠻受益於補教業的，這又該如何是好？加上，補教業是台灣的特產，或者說整個中華文化的遺產之一，有可能根除嗎？還是可能讓補教業「轉(其方)向」？換個角度，其實補教業的衣食父母還不是一般家庭？重點就回到家庭。
Giddens在《親密關係的轉變》一書中提到，家庭民主化已是二十一世紀民主必要的一環。這點，我們目前都還在非常、非常開始的階段。因為多數家庭是由男、女組成，兩者若仍舊是維持舊式男主外、女主內的價值觀，那麼，家庭民主化定是窒礙難行，因為家永遠被視為是私領域，政府不該介入、旁人不該管；維持加計者為一家之主，整個家庭呈現宰制的權力關係。如果沒有小孩，那麼這是你情我願的問題。然而，如果有小孩，這就不是一家的問題，而是牽涉整個社會的問題，因為小孩可能自然而然吸收那樣的模式，並將之運用在人際關係上，而理所當然認為應該有人被宰制。
曾經問過自己：有可能根除階層的問題嗎？仔細想了想，不可能。只要有群體，就不可能避免階層的問題。然而，有可能將其負面的影響降到最低嗎？有的。一句老話，還是從教育著手。如果小孩從小在家庭、在學校，所見所學都是已經讓他／她習慣「人生而平等」、「人是群居的動物」，那麼，教育的目的就已達到。
「人生而平等」，沒有人應該做這個或不必做這個，因此共同的事情要分擔，從中，責任感油然而生。加上，人是情感的動物，只要人與人在一起，就會有情感，同時，這也是將「團體」的概念植根於小孩腦中。從「平等」的根本價值出發，小孩學的是如何為整各團體著想、如何承擔責任，如此教育出來的，個個都是政治家、大將之才，而非短視近利，為了金錢、地位與權力，而不折手段將他人踩在腳下。
由於教育的三大環節——家庭、學校與社會——扮演著關鍵的角色，台灣，或者中華文化，尤以家庭為最（北歐國家則是後兩者為重）。怎麼讓北歐的精髓——「平等」的觀念——在台灣生根，進一步落實在我們的家庭教育中？個人一直認為關鍵在男性。
想到此，各位爸爸以及未來的父親們，「辛苦了！」因為舊有的社會價值觀，造就許多男性得單打獨鬥，心裡有苦也不能說出，撐著撐著，也就這麼撐了下來。然而，現在社會價值與結構其實慢慢在改變，現代的女性也成長不少。可否慢慢放掉一定要自己扛著重擔才算成家立業？何妨讓另一半，或未來的一半，一起承擔？「共（同）組（織）家庭」的意義不是就是共同分擔責任、分享喜樂、憂悲老苦嗎？如果兩人之間就是建立這樣的平等觀，也依循這樣的模式在經營，那麼小孩（將）看到、學到的就是教育的內涵所在。
祈願 有更多的父母及未來的父母能夠意識到、願意堅持這樣理念，並願意為這樣的理念奮鬥。
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