北歐─平等─台灣（Scandinavia/the Nordic-Equalitarianism-Taiwan)

註：從國三小媽媽事件，到校園反霸凌的宣示活動。問題究竟出在哪？我們是否抓出了問題核心？在小媽媽的事件報導中，其中導提到，她懷孕的事情父母怎 麼不知道，師長、週邊的人怎麼沒看出等。這件事情其實突顯了，孩子要好好成長，只依賴家庭、學校老師是不足的，我們需要良好的社區/社會支持網絡，讓家庭 與社區/社會能夠相輔相成，讓孩子好好長大，有各種支持網絡，當一者失能或使不上力時，其他可能替代或補強。

罷凌事件也是。國中、小霸凌事件，不是都出在自己學區（跨區就讀問題也是需要處理）？這突顯了什麼？我們的社區功能不彰。前兩天的讀者投書提到，社 區不是只是翻修建物。是的！社區的價值何在？是大家對自己生活環境的情感記憶，是社區內家庭的情感交流，共同在該地區的生活記憶，這是與人息息相關的，是 溫暖的；尤其對小孩子來說，更是如此。基於生活在同一個社區，希望社區安全、希望自己家庭能夠在這個社區好好生活，大家因此有共同努力的目標；也基於此， 社區內家庭的聯繫與互助功能就會發揮。這種社區功能要如何發揮？是社區內有能力、高社經地位的家庭能夠帶頭發揮的，因為多數家庭花在工作、支持經濟的心 力、時間，就已經佔去大半，根本無多餘精力。

有能力、高社經地位家庭如果願意做，這對自己的小孩也有幫助，又能協助其他小孩，讓社區裡的家庭能夠安穩生活，如此，生活在社區裡不是更安心？對於 自己生活環境又能盡一份心力，在社區也能贏得名副其實的支持，也許日後自己或下一代可能會出來為民服務，自己的社區不就是一個最好的範本、支持的力量？！

此外，就預防性功能來說，中、高社經地位家庭的小孩也經常是被霸凌的對象。為什麼？就精神分析來說，最容易激發攻擊欲（霸凌也是攻擊欲的展現）的情 境，就是自己的identity（身份價值認同）受到威脅。在校園霸凌的例子裡，相對於這些家庭的小孩，其他小孩的生存價值，在社會價值觀裡，是被否定、 是被比下去的，他們要如何肯定自己的生存價值？他們最容易想到的方式就是集結類似的同儕，霸凌那些會讓他們被否定、被比下去的小孩，從中感受到自己生存的 價值（當然，霸凌還有可能因為金錢、物質享受等動機，但這些不就還是社會階層造就的問題？）。

因此，如果中、高社經地位父母願意協同社區內其他有能力的家庭，一起協力合作來為自己生活的社區努力，這不但是自己孩子的福氣（父母示範了處理問題的典範）、也是其他家庭、小孩的福氣，更是社會的福氣。不只如此，社區價值，不就會在這過程中形塑？！

總之，孩子要能好好成長，只依賴家庭是不夠的。一定也要有良好的社區/社會支持系統。若能從小孩小時做起，對小孩、家庭、社區、社會，更是兼具預防與價值創造功能。

（以上純屬個人言論）

祝福台灣國人早日覺醒，悲智增長，能夠瞭解自己與社區/社會息息相關，願意透過民主組合決策模式，一起為自己與社區/社會努力，讓大家都能好好過生活，更是讓孩子好好長大。

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這麼多團體、組織一直在推動托育公共化精神——「社區大家庭、不缺一雙碗筷」，用意也在於此；透過孩子共享（孩子學習人際互動與社區內其他不同家庭 背景的小孩相處、建立情感），降低貧窮家庭再循環（預防性功能）、凝聚社區內家庭的力量，相互協助，也聯繫起社區內家庭的情感。

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「學者：搶救社區 應找出真正價值」

彩繪老舊建物成為風潮，台南社區大學校長、成大中文系教授林朝成表示，彩繪及藝術造街確實有聚焦效果，但最重要的，是要讓大家知道保存舊社區的意義與價值，才能讓老社區永續、再生。

林朝成也是社造專家，他認為彩繪是一種美化方式，就像過去校園圍牆、台電電箱都以彩繪美化，可有效吸引目光，「但想永久保留社區，不是光靠彩繪就行」。

「社區居民間更良好的互動，透過一系列的活動企畫與創意，才能真正讓老社區起死回生」，林朝成說，彩繪老社區成為一種「流行的搶救方法」，但絕不是唯一方法，要能找出「社區間真正能讓人感動的事物」，社區重生的凝聚力才能持久。

「美的事物總能吸引人」，不願具名的成大建築系教授也認為，彩繪藝術是一種美、自然能吸引目光，但想保留社區，最重要的是找出社區值得保留的價值。

部分學者對彩繪風行，還有另層顧慮，擔憂會掩蓋老舊建築原有的形貌與美感，「除非彩繪後能清洗，否則不認為彩繪是找回社區價值最好的方法」。