此為96年度第二學期<北歐兩性關係>小組討論的內容，原刊載在北歐觀念劇場。
值得大家注意的是：同學們從北歐的理念出發，針對台灣的幼托制度、北歐理念如何轉化為台灣制度及其可能的問題等等，呈現思考角度的差異與階段性的共識。
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參與組員：
B95101051 中文二 葉千菁
B95302241 政治二 曾國展
B95302215 政治二 洪綺君
B95701112 工管二 袁相元
B94B02059 生技三 陳葦
B93105036 人類四 林嵐欣
B93603019 農化四 邱凡晟
B93603044 農化四 陳瑜
一、 台灣既有的托育文化，往往是由「安親班」或是「補習教育」機構組成，當然亦有全職保母類型。不過台灣家長對於托育的期望，多是希望孩子可以盡早多學習一點東西，像是音樂、美術、珠算、才藝，或是提早接觸各種學科……等等。這是受到儒家文化影響，希望自己的小小孩，能透過及早接觸教育，更具競爭力的一種表徵。而增加種種學習項目這樣的內容，往往也代表托育中心在經營上成本的增加。在我們這組中，有人從沒去過這樣的托育處，也有人是去一般的托兒所，甚至有人去了好幾種「才藝導向型幼稚園」，學了許多的才藝。當然在每個人所可以負擔的托育成本，便是大相逕庭，於是便有人開玩笑這是否也為一種M型，也是一種社會結構的分化？透過在起跑點的不同，造成了競爭力的差異。於是，社會結構就這樣一直分化下去，到達不穩定的臨界點。雖然這是玩笑，但也不可謂一思考點。畢竟，在新的托育制度開始推行時，首先面臨的，應就是家長開始質疑──「小孩子在這裡可以學到什麼？」這個問題。
二、 托育制度的建立，其實直接影響到女性的工作權。女性工作權的確實被保障，需要兩個條件──第一個一定是托育制度的完整；第二個即是整個社會環境對這樣的制度，是比較友善的態度。
三、 為何在對托育政策的討論中，「男性」始終處在消失的狀態。我們不斷地強調女性，但實際上真的掌握政策、權力者，多為男性。若從未將男性納入托育制度內考量，從未想過要「重新教育」男性，那又要如何說服「某程度上是既得利益者的男性」，願意為女性、幼兒建立一個完整、友善的環境？這堂課的名稱有「兩性關係」這一詞，或許可以在這一點上多作討論。
四、 臺灣深受儒家文化思想，以及行使好幾個朝代的「科舉制度」影響，對於「孩童」，甚或是「幼兒」，都有很高程度「提前教育」、「一定要贏在起跑點」的現象。目前新的托育制度，是否也有將這一面向考量進去？這牽涉到如何改變家長的態度？以及對於整個社會觀念上的改造。
關於解決之道，並沒有一蹴可及的方法，我們提出一個很有趣的問題︰「究竟一個社會文化的變化，是透過制度來改變觀念？還是有觀念，才能改變制度？」我們嘗試製作兩個圖來討論改變的可能性：
圖一：我們的社會結構正在改變，高低正在拉開，兩性之間又該如何互動？我們該怎麼樣看待這樣的社會？怎樣對待它？
圖二：制度會影響人的觀念，人會逐漸接受制度隱含的觀念，但觀念也會產生制度，一個沒有觀念的制度是不存在的；而教育是一個社會控制最好的工具，透過教育，我們可以影響整個社會。這三者互相影響，而社會的變遷就在中間的紅心之中，我們能否瞄準這個紅心呢？
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