北歐─平等─台灣（Scandinavia/the Nordic-Equalitarianism-Taiwan)

一、   台灣既有的托育文化，往往是由「安親班」或是「補習教育」機構組成，當然亦有全職保母類型。不過台灣家長對於托育的期望，多是希望孩子可以盡早多學習一點東西，像是音樂、美術、珠算、才藝，或是提早接觸各種學科……等等。這是受到儒家文化影響，希望自己的小小孩，能透過及早接觸教育，更具競爭力的一種表徵。而增加種種學習項目這樣的內容，往往也代表托育中心在經營上成本的增加。在我們這組中，有人從沒去過這樣的托育處，也有人是去一般的托兒所，甚至有人去了好幾種「才藝導向型幼稚園」，學了許多的才藝。當然在每個人所可以負擔的托育成本，便是大相逕庭，於是便有人開玩笑這是否也為一種M型，也是一種社會結構的分化？透過在起跑點的不同，造成了競爭力的差異。於是，社會結構就這樣一直分化下去，到達不穩定的臨界點。雖然這是玩笑，但也不可謂一思考點。畢竟，在新的托育制度開始推行時，首先面臨的，應就是家長開始質疑──「小孩子在這裡可以學到什麼？」這個問題。

二、   托育制度的建立，其實直接影響到女性的工作權。女性工作權的確實被保障，需要兩個條件──第一個一定是托育制度的完整；第二個即是整個社會環境對這樣的制度，是比較友善的態度。

三、   為何在對托育政策的討論中，「男性」始終處在消失的狀態。我們不斷地強調女性，但實際上真的掌握政策、權力者，多為男性。若從未將男性納入托育制度內考量，從未想過要「重新教育」男性，那又要如何說服「某程度上是既得利益者的男性」，願意為女性、幼兒建立一個完整、友善的環境？這堂課的名稱有「兩性關係」這一詞，或許可以在這一點上多作討論。

四、   臺灣深受儒家文化思想，以及行使好幾個朝代的「科舉制度」影響，對於「孩童」，甚或是「幼兒」，都有很高程度「提前教育」、「一定要贏在起跑點」的現象。目前新的托育制度，是否也有將這一面向考量進去？這牽涉到如何改變家長的態度？以及對於整個社會觀念上的改造。

關於解決之道，並沒有一蹴可及的方法，我們提出一個很有趣的問題︰「究竟一個社會文化的變化，是透過制度來改變觀念？還是有觀念，才能改變制度？」我們嘗試製作兩個圖來討論改變的可能性：